他因獨(dú)創(chuàng)一派的哲學(xué)而被世人所熟知，構(gòu)建了“以心為本”“致良知”“知行合一”的心學(xué)體系，他的思想影響了千秋萬代的文人墨客，也極大地豐富了中國(guó)古代的思想智慧，他更是歷史上唯一一位，立德立功立言者，王陽明跌宕起伏的人生經(jīng)歷和哲學(xué)方面極高的成就，述說著君子尋道的不屈精神。

2023年10月23日，“追尋君子的足跡——君品習(xí)酒傳統(tǒng)文化迅游”來到了貴陽，開啟最后一站的故事——追尋王陽明，他是中國(guó)歷史上罕見的全能大儒，是明代出色的思想家、教育家、文學(xué)家，還是擁有赫赫戰(zhàn)功的偉大軍事家，貴州的山水、人文與社會(huì)思潮，孕育了王陽明獨(dú)樹一幟的心學(xué)體系，讓我們走進(jìn)這位大儒的傳奇一生，見證君子的悟道之路。

堅(jiān)守本心，君子境界

王陽明生于浙江余姚，出身書香官宦之家，自幼志向不凡，正式就讀師塾便時(shí)向先生提出了一個(gè)問題：“何為第一等事？”私塾先生回答：“惟讀書登第耳”他卻反駁道：“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳”。王陽明認(rèn)為，人生第一等事應(yīng)該是讀書做圣賢，而圣賢就應(yīng)該“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”。在時(shí)政極度黑暗腐敗的時(shí)刻，他滿懷正義，直言不諱，結(jié)果觸怒太監(jiān)劉瑾，被發(fā)配貴州，幾次險(xiǎn)遭不測(cè)。在面對(duì)得失榮辱，他反省自我，思考圣賢之道，悟出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。他真切的體悟到了“心既理”的圣人之道，并堅(jiān)定自己的信念，以“本心”作為其心學(xué)建立的起點(diǎn)，不斷地發(fā)展其心學(xué)哲學(xué)體系，王陽明獨(dú)特的心學(xué)體系為后世留下了寶貴的精神財(cái)富，至今為止還在產(chǎn)生重要的影響。

王陽明心學(xué)的一大真諦，正在于遵循自己的“本心”和“良知”，堅(jiān)持做正確的事。習(xí)酒集團(tuán)70年來，同樣堅(jiān)定初心，以“崇道、務(wù)本、敬商、愛人”為核心價(jià)值觀、“知敬畏、懂感恩、行謙讓、懷憐憫”為習(xí)酒品格的“君品文化”體系，在釀酒的過程中懷著感恩社會(huì)，致敬自然之心，用匠心出品最醇香悠長(zhǎng)的酒，幾十年如一日的堅(jiān)持，為大眾呈現(xiàn)最優(yōu)質(zhì)美味的酒品。

君子格局，身任天下

“夫身任天下之禍，豈君子之得已哉？既當(dāng)其任，知天下之禍將終不能免也，則身任之而已，身任之而后可以免于天下之禍�！蓖蹶柮骺磥�，君子就要胸懷生民，勇于擔(dān)當(dāng)，才能避免天下之禍。朝廷任命王陽明為都察院左監(jiān)督御史，他所管理的地方，長(zhǎng)期以來受土匪武裝的侵?jǐn)_，給百姓的日常生活造成極大的困擾，王陽明到達(dá)贛州后，立即著手制定作戰(zhàn)方案，發(fā)起了三次大規(guī)模戰(zhàn)役，不僅立下赫赫戰(zhàn)功，還使得管理的地區(qū)長(zhǎng)治久安。連續(xù)軍事上的功勞并沒有給王陽明帶來榮譽(yù)，反而遭受了種種誣陷，在逆境之中，王陽明卻再次實(shí)現(xiàn)了思想上的飛躍，提出了“致良知”和“知行合一”說，也就是遵循自己的良知，在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。王陽明主張存心養(yǎng)性，修養(yǎng)道德，內(nèi)在以完成人格修養(yǎng)，外在以建立經(jīng)世濟(jì)民的功業(yè)。

   習(xí)酒與王陽明有著同樣的主張，習(xí)酒君品文化以君子文化為特征，貫徹著君子之品，在企業(yè)發(fā)展中，習(xí)酒人堅(jiān)持內(nèi)在以自強(qiáng)不息，厚德載物；外在以講究奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)。過去十七年，“習(xí)酒·我的大學(xué)”已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)開展時(shí)間長(zhǎng)、資金量大、資助人數(shù)多的公益品牌，“習(xí)酒·吾老安康”慈善基金的建立，幫助解決了許多困境老人的養(yǎng)老問題，七十年來，習(xí)酒一直堅(jiān)持將社會(huì)責(zé)任扛在肩上，將善意和溫暖傳遞下去，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

君子之道，歷久彌新

正德十二年，王陽明巡撫江西剿匪，僅用了三十五天全面平息戰(zhàn)亂，因此而獲“大明軍神”之稱，這一時(shí)期王陽明屢建奇功，身無煩雜之事，他辦起了陽明書院，傳授陽明心學(xué)，提出著名的四句教：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”晚年由于疾病，加上日夜的操勞，病逝于舟中。王陽明的君子人格和信念支撐起了他的精神世界，他以“心學(xué)”集大成，創(chuàng)立了獨(dú)特的精神體系，他的思想和學(xué)說不僅在中國(guó)具有重要地位，對(duì)日本、韓國(guó)等其他國(guó)家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  “追尋君子的足跡——君品習(xí)酒傳統(tǒng)文化迅游”不知不覺已經(jīng)來到了最后一站，“此心光明，亦復(fù)何言”是王陽明生前的最后一句話，王陽明的生命雖然短暫，可他的思想在時(shí)光流逝中依舊冉冉生輝，歷久彌新，延續(xù)至今。君子精神有兩個(gè)內(nèi)在核心，“大愛”和“責(zé)任”，無論是先賢孔子的“仁愛”說，還是屈原忠貞不渝的愛國(guó)之情，蘇軾的“世之君子，將有志于天下”，更有杜甫和王陽明如出一轍的“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”，都是具有啟示意義的、值得深刻體悟的崇高君子精神。

70年風(fēng)雨路程，習(xí)酒充分感悟著君子精神的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)君子之道，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守匠心，堅(jiān)持成為勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)。追尋君子足跡的行程雖告一段落，但君子精神已經(jīng)深深融入每一個(gè)習(xí)酒人心中，道阻且長(zhǎng)，行則將至，不忘初心，方能為“酒中君子”。